Adun Ketari.

*Polis siasat ADUN Ketari langgar SOP PKPB*

Oleh Faris Fuad
faris.fuad@bh.com.my
November 10, 2020 @ 7:54pm

KUALA LUMPUR: Polis membuka kertas siasatan berhubung dakwaan Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Ketari, Young Syefura Othman melanggar prosedur operasi standard (SOP) Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat (PKPB), baru-baru ini.

Ketua Jabatan Siasatan Jenayah (JSJ) Selangor, Datuk Fadzil Ahmat, berkata setakat ini, pihaknya menerima dua laporan membabitkan tindakan Young Syefura ingkar arahan PKPB dengan berkelah bersama beberapa rakannya di sebuah pantai, dekat Sepang.

“Seorang lelaki membuat laporan polis jam 6.50 petang semalam, selepas melihat beberapa gambar dimuat naik oleh seorang individu menggunakan nama Young Syefura atau nama sebenarnya Young Syefura Othman di Twitter.

“Pengadu terus melihat Instagram Young Syefura dan mendapati ada sembilan gambar yang baru sahaja dimuat naik, di lokasi berhampiran dengan Avani Sepang Goldcoast Resort, dipercayai di Pantai Bagan Lalang.

“Gambar itu memaparkan beliau dan rakan-rakannya sedang berkelah di tepi pantai secara berkumpulan tanpa mematuhi SOP PKPB,” katanya dalam satu kenyataan, hari ini.

Fadzil berkata, pengadu turut memaklumkan Selangor antara negeri dikenakan PKPB yang mana tidak membenarkan aktiviti seperti berkelah.

“Lelaki itu mengatakan kejadian membabitkan ahli politik ini bukan kali yang pertama dan ia berulang hinggakan rakyat marah,” katanya.

Siasatan dijalankan mengikut Seksyen 22(b) Akta Pencegahan dan Pengawalan Penyakit Berjangkit 1988.

Sebelum ini, ADUN dari DAP itu memohon maaf selepas beliau dikatakan melanggar SOP PKPB.

Young Syefura dilaporkan membuat permohonan maaf itu susulan satu gambarnya di Instagram yang menunjukkan beliau menyambut majlis ulang tahun kelahiran di satu lokasi di Selangor tanpa memakai pelitup muka dan menjaga penjarakan fizikal.

Bagaimanapun, gambar di Instagram beliau bersama empat rakannya yang mendapat kecaman netizen sejak kelmarin, sudah dipadamkan.

Young Syefura antara pemimpin yang lantang mengkritik Menteri Perusahaan Perladangan dan Komoditi, Datuk Dr Mohd Khairuddin Aman Razali, yang dikatakan sengaja melanggar arahan kuarantin selama 14 hari selepas pulang dari Turki.

Khairuddin sudah dikompaun RM1,000 kerana melanggar SOP kuarantin.

#kongsiinfo✍️
https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2020/11/752719/polis-siasat-adun-ketari-langgar-sop-pkpb

1924.

[10/18, 9:12 PM] +60 13-980 5162: Haji Abdul Majid bin Zainuddin, Pegawai Haji Tanah Melayu yang pertama telah mencatatkan pengalamannya menunaikan haji pada tahun 1924. Antara catatan beliau yang menarik adalah seperti berikut:-

• Kos menunaikan haji sekitar 500 hingga 600 Ringgit Malaya.

• Jemaah haji akan bertolak / mula belayar pada bulan Rejab iaitu lima bulan sebelum bulan Haji (Zulhijjah)

• Sebelum berangkat menunaikan haji, kenduri doa selamat akan diadakan oleh orang yang ingin menunaikan haji.

• Ada dua pelabuhan untuk berangkat ke Mekah iaitu Singapura dan Pulau Pinang

• Pelayaran dari Tanah Melayu ke Mekah mengambil masa antara 13 hingga 17 hari.

• Sebelum kapal sampai ke pelabuhan Jeddah, kapal akan singgah di Pulau Camaran yang terletak sekitar 500 batu dari pelabuhan Jeddah terlebih dahulu untuk dikuarantinkan. Semua jemaah mesti mandi dengan air garam dan mereka mesti mencuci pakaian mereka dengan wap pembasmi kuman.

• Kapal laut hanya akan berlabuh sekitar 5 batu dari pelabuhan kerana pelabuhan Jeddah banyak batu karang.

• Dari kapal laut, jemaah haji akan menaiki perahu Arab yang dinamakan sebagai Dhow bersama semua barangan mereka menuju ke pelantar pelabuhan Jeddah.

• Jemaah haji akan dipimpin oleh seseorang yang dinamakan sebagai Syeikh Haji yang mana bertindak sebagai mutawif dan pembimbing.

• Sampai di pelabuhan, barangan mereka akan diperiksa oleh kastam dan seterusnya mereka akan membawa barang mereka ke atas kereta keldai lalu di bawa ke rumah tumpangan yang telah disediakan.

• Kota Jeddah kotor, berdebu dan sempit serta banyak nyamuk dan lalat.

• Di situ ada telaga besar sebagai sumber air dan air di Jeddah tidak sebaik air di kampung-kampung Melayu.

• Jemaah haji tidak boleh tinggal di Jeddah lebih dari dua hari.

• Sebelum bertolak ke Mekah, jemah haji telah siap memakai ihram. Perjalanan dari Jeddah ke Mekah mengambil masa dua hari dengan menaiki unta. Seekor unta dinaiki oleh dua orang jemaah.

• Jemaah haji Tanah Melayu akan singgah bermalam di sebuah tempat yang bernama Bahra. Di sini terdapat orang-orang Arab Badwi yang menjual kayu api. Setiap jemaah akan memasak sendiri nasi dan lauk yang mereka bawa dari tanah air

• Masalah besar yang dihadapi oleh jemaah haji Tanah Melayu ialah bekalan air mereka sering dicuri oleh orang Arab ketika mereka bermalam. Ini menyebabkan mereka kehausan dalam perjalanan ke Mekah.

• Apabila sampai di Mekah, mereka akan menunaikan umrah terlebih dahulu yang dinamakan di kalangan orang Melayu sebagai ‘haji kecil’.

• Sumber air di Mekah jauh lebih bersih dari Jeddah kerana terdapat air yang dialirkan dari pergunungan Taif ke Mekah melalui terusan Zubaidah.

• Di sekeliling Kaabah, terdapat empat buah pondok iaitu tempat imam-imam bagi keempat-empat mazhab iaitu Hanafi, Maliki, Syafie dan Hanbali.

• Pada satu dan dua Ramadan, jemaah haji Tanah Melayu akan berangkat ke Madinah bagi menziarahi masjid dan makam Nabi SAW.

• Selepas menunaikan tawaf wida’, jemaah haji Tanah Melayu akan menaiki unta untuk menuju ke Madinah.
Perjalanan ke Madinah mengambil masa 13 malam.

• Jalan dari Mekah ke Madinah ada dua yang pertama dinamakan sebagai Jalan Sultan dan yang kedua dinamakan sebagai Jalan Ghir.

• Jika jemaah haji melalui Jalan Sultan, maka mereka akan singgah di 11 buah perhentian untuk berehat iaitu Wadi Fatimah, Asfan, Dof, Qadimah, Rabigh, Mastura, Bir Syaikh, Bir Hassan, Bir Khalas, Bir Abbas dan Bir Darwish.

• Jemaah haji hanya akan melakukan perjalanan pada waktu malam kerana mengelak cuaca yang panas. Perjalanan setiap hari bermula sekitar pukul 4 petang dan singgah berhenti pada pukul 4 pagi.

• Sepanjang dalam perjalanan, jemaah haji tidak dibenarkan mengambil air telaga kerana telaga-telaga adalah milik puak-puak Arab Badwi. Maka mereka terpaksa membeli air-air yang dijual oleh Arab Badwi yang mana air-air itu dibawa dengan bekas kulit kambing.

• Walau bagaimanapun, di Wadi Fatimah terdapat saluran air semulajadi. Maka di sinilah rombongan jemaah haji berpeluang untuk mandi dan membasuh baju dengan percuma.

• Disebabkan perjalanan dilakukan pada waktu malam, rombongan jemaah haji terdedah dengan bahaya rompakan dan peras ugut dari puak-puak Badwi. Ramai jemah haji yang dirompak dan diperas ugut. Ada yang ditahan selama beberapa hari yang menyebabkan mereka tiba di Madinah lebih dari 13 malam. Malah ada yang dibunuh.

• Jemaah haji penulis sendiri ditahan di Bir Abbas selama 9 hari.

• Semasa zaman pemerintahan Khalifah Uthmaniyah, perkara ini tidak berlaku kerana setiap rombongan jemaah haji akan diiringi oleh tentera-tentera Uthmaniyah.

Ada banyak lagi catatan yang menarik yang dikongsikan oleh Haji Abdul Majid terutamanya tentang peristiwa haji. Setakat ini dulu perkongsian saya buat kali ini. Jika ada waktu, saya akan kongsikan lanjutan catatan kisah mengerjakan haji oleh Haji Abdul Majid ini. Betapa mujahadahnya nenek moyang kita dulu mengerjakan haji. Itu belum lagi diceritakan tentang kesusahan semasa dalam pelayaran sehingga menyebabkan ramai yang meninggal dunia.

Hasanuddin Yusof
Maktab Penyelidikan
Tamadun Alam Melayu dan Islam.
[10/18, 9:17 PM] Hj Ah Tze Tze 🙂🙂🙂: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتهُ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـنِ ٱلرَّحِيم

Sudah tidak perlu disangsikan lagi bahawa apabila hak-hak kekeluargaan itu mesti dipenuhi. Maka itu, adalah yang lebih utama dan lebih istimewa di antaranya ialah hak-hak kepada orang yang lebih mahram dan yang terdekat di antara golongan mahram itu ialah hak-hak orang tua terhadap anaknya dan anak terhadap orang tuanya. Hal ini antara hak-hak yang sangat perlu dipenuhi.

بر أمك واباك وأختك وأخاك ثم ادناك فادناك

“Berbaktilah kepada ibumu, ayahmu, saudara perempuan dan saudara lelakimu, kemudian yang terdekat dan yang terdekat”.
(Hadith Riwayat Nasa’i, Ahmad & Al-Hakim)

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيٰنِيْ صَغِيْرًا

“Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): “Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.”
(Al-Isra’: 24)

Keredaan Allah dan keredaan ibubapa…

عَنْ عَبْدُ الله بن عَمْرٍو رضي الله عنهما قال قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: رِضَى اللهُ فى رِضَى الوَالِدَيْنِ و سَخَطُ الله فى سَخَطُ الوَالِدَيْنِ

Dari Abdullah bin ‘Amrin bin Ash RA. ia berkata, Nabi SAW telah bersabda: “Keredaan Allah itu terletak pada keredaan kedua ibubapa, dan murka Allah itu terletak pada murka kedua ibubapa”.
(Hadith Riwayat At-Tirmidzi)

Imam Al Ghazali menyebutkan, termasuk adab anak kepada kedua ibubapanya ialah mendengarkan perkataannya, mentaati perintahnya, tidak berjalan di hadapannya, tidak meninggikan suara di sisinya, serta berusaha untuk mendapatkan keredaannya.
(Faidh Al Qadir)

Berbakti kepada kedua orang tua sering kali disebutkan dalam Al-Quran, bahkan digandingkan dengan tuntunan menyembah Allah. Hal ini menunjukan bahawa berbakti kepada kedua ibubapa adalah wajib.

وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ

Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa.
(Al-Isra: 23)

Ada seseorang bertanya kepada Nabi SAW, “Ya Rasulullah! Adakah masih diwajibkan atas diri saya untuk berbakti kepada kedua-dua orang tua saya yang dapat saya lakukan setelah keduanya meninggal dunia?” Baginda SAW lalu menjawab:

نعم، الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما وإكرم صديقهما

“Ya! Ada, iaitu memohon kerahmatan kepada kedua-dua mereka dan memohon pengampunan untuk kedua-dua mereka, melaksanakan janji-janji kedua-dua mereka, memuliakan sahabat kedua-dua mereka serta menghubungi keluarga yang tidak dapat dihubungi melainkan dengan kedua orang tua itu”.
(Hadith Riwayat Abu Daud & Ibnu Majah)

وَوَصَّيْنَا الْاِنْسٰنَ بِوَالِدَيْهِ ۚ حَمَلَتْهُ اُمُّهٗ وَهْنًا عَلٰى وَهْنٍ وَّفِصٰلُهٗ فِيْ عَامَيْنِ اَنِ اشْكُرْ لِيْ وَلِـوَالِدَيْكَ ؕ اِلَيَّ الْمَصِيْرُ

“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan).”
(Luqman: 14)

إن من ابر البر أن يصل الرجل اهل ودابيه بعدان يولى الأب

“Sesungguhnya sebaik-baik kebaktian ialah apabila seseorang itu suka menghubungi yang dicintai oleh ayahnya itu meninggal dunia”.
(Hadith Riwayat Muslim)

Dalam hadith lain, Rasulullah SAW menyebutkan:

رحم الله والدا أعان ولده على بره

“Allah SWT merahmati seorang ayah yang menolong anaknya untuk tetap berbakti kepadanya”.
(Hadith Riwayat Ibnu Hibban)

Maksudnya ialah, seorang ayah tidak memperlakukan anaknya itu sehingga akan memyebabkan anaknya berani melawannya dan berkelakuan buruk terhadapnya.

ساو وابين اولادكم فى العطية

“Persamakanlah antara anak-anakmu dalam pemberian”.
(Hadith Riwayat At-Thabrani)

من حق الوالد على الولد ان يحسن ادبه ويحسن اسمه

“Salah satu daripada hak-hak anak atas orang tuanya ialah supaya orang tuanya mendidiknya dengan budi pekerti serta memperindah namanya”.
(Hadith Riwayat Al-Baihaqi)

Kata Ibnu Jauzi, “Aku melihat anak-anak muda dizamanku tidak lagi memperdulikan tentang tanggungjawab terhadap kedua ibu bapa. Mereka tidak melihat itu sebagai kewajipan agama. Hendaklah anak yang berbakti kepada orang tua itu tahu bahawa apa sahaja kebaikan yang pernah dilakukan terhadap ibubapanya adalah masih belum mampu mencapai tahap terima kami kepada keduanya.

Hendaklah anak-anak yang berbakti pada orang tuanya itu sedar diri. Sebanyak mana kebaikkan yang dilakukannya, sebanyak mana wang yang diberikan kepada orang tuanya namun masih belum mampu membalas susah payah ibu dan ayah mereka membesarkan mereka meskipun mereka pula sudah menjadi ibu dan ayah pada anak-anak mereka.

Maka hadiah terindah buat mereka adalah sentiasa meletakkan dirimu dan zuriatmu dalam kebaikkan dan amal soleh. Istiqomahlah. Mudah-mudahan dari kebaikkan tersebut membuah lebih banyak perkara-perkara baik yang menjadi pahala buat mereka bahkan pahala jariah sekiranya mereka sudah tiada.

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ

“Tuhanku! ampunilah Aku, ibu bapaku.”
(Nuh: 28)

وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

“Dan ucapkanlah: “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku sejak waktu kecil”.
(Al Isra: 24)

Justeru, berbaktilah dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua kita selagi mereka hidup atau yang telah meninggal dunia, doakanlah mereka…

~ Abu Imtiyaz ~